Esta Questão da Cultura - O Significado da Educação

Este é o primeiro capitulo traduzido com a ajuda do Google Translator ToolKit que tornou o processo de tradução mais produtivo, rápido e divertido... :-D
A tradução é da minha autoria e foi feita com base nos textos em ingles do site http://www.jiddu-krishnamurti.net/ 
Qualquer comentario ou correcção/ sugestão é bem vindo. ;-)




Por Jiddu Krishnamurti

Pensar Sobre Estas Coisas
Esta Questão da Cultura

Capítulo 1 - O Significado da Educação

 Pergunto-me se alguma vez nos perguntámos o que significa educação. Por que é que vamos à escola, por que é que aprendemos diversos assuntos, porque é que passamos por exames e competimos uns com os outros pelas melhores notas? O que é que significa esta chamada educação, e do que é que trata? Esta é realmente uma questão muito importante, não apenas para os alunos, mas também para os pais, para os professores, e para todos aqueles que amam esta terra. Por que é que passamos por este esforço de sermos educados? É simplesmente para passar alguns exames e arranjar um emprego? Ou é a função da educação preparar-nos enquanto ainda somos jovens para compreender todo o processo da vida? Ter um emprego e ganhar a vida é necessário - mas é tudo o que há? Será que estamos a ser educados apenas para isso? 

Certamente, a vida não é apenas um emprego, uma ocupação, a vida é algo extraordinariamente amplo e profundo, é um grande mistério, um vasto campo em que funcionamos como seres humanos. Se apenas nos preparamos para ganhar a vida, vamos perder todo o sentido da vida; e entender a vida é muito mais importante do que simplesmente preparar-nos para exames e sermos muito bons em matemática, física, ou o que seja. Então, quer sejamos professores ou alunos, não é importante perguntar a nós mesmos porque estamos a educar ou sendo educados? E qual é o significado da vida? Não é a vida uma coisa extraordinária? Os pássaros, as flores, as árvores a crescer, o céu, as estrelas, os rios e neles os peixes - tudo isto é vida. A vida é o pobre e o rico, a vida é uma batalha constante entre grupos, raças e nações, a vida é meditação, a vida é o que chamamos de religião, e é também as subtis, ocultas coisas da mente - as invejas, as ambições, as paixões, os medos, as realizações e ansiedades. Tudo isso e muito mais é a vida. Mas geralmente preparamos-nos apenas para compreender um dos seus pequenos recantos. Passamos certos exames, encontramos um emprego, casamos, temos filhos, e então tornamos-nos mais e mais como máquinas. Permanecemos com medo, ansiosos, com medo da vida. Então, é função da educação ajudar-nos a entender todo o processo da vida, ou é simplesmente para nos preparar para uma vocação, para o melhor trabalho que conseguirmos encontrar? O que vai acontecer a todos nós quando crescermos para sermos homens e mulheres?

Vocês já se perguntaram o que vão fazer quando crescerem? Com toda a probabilidade vão-se casar, e antes que saibam onde estão, vocês serão mães e pais; e então vão estar amarrados a um emprego, ou à cozinha, em que gradualmente vão desaparecer. É tudo isto o que a vossa vida será? Já alguma vez puseram a vós mesmos esta questão? Não deveriam vocês coloca-la? Se a vossa família é rica poderão já ter garantida uma posição bastante boa, o vosso pai pode dar-vos um emprego confortável, ou vocês poderão ficar bem casados, mas também ai irão decair, deteriorar. Estão a ver? Certamente, a educação não tem significado algum a menos que vos ajude a compreender a vastidão da vida com todas as suas subtilezas, as suas extraordinárias belezas, as suas tristezas e alegrias. Poderão adquirir graus, poderão ter uma série de palavras depois do vosso nome e conseguir um emprego muito bom, mas e depois? Qual é o objectivo de tudo isto se no processo a vossa mente se tornar embotada, exausta, estúpida? Então, enquanto sois jovens, não deveis procurar descobrir o que é a vida? E não é a verdadeira função da educação cultivar em vós a inteligência que irá tentar encontrar a resposta para todos esses problemas?

Sabeis o que é inteligência? É a capacidade, certamente, de pensar livremente, sem medo, sem uma fórmula, de modo que comessem a descobrir por vocês mesmos o que é real, o que é verdade, mas se estiverem com medo nunca serão inteligentes. Qualquer forma de ambição, espiritual ou mundana, gera ansiedade, medo; portanto a ambição não ajuda a criar uma mente que é clara, simples, direta e, portanto, inteligente. Sabem, é realmente muito importante, enquanto somos jovens viver num ambiente no qual não há medo. A maioria de nós, à medida que envelhece, torna-se assustado, temos medo de viver, medo de perder o emprego, medo da tradição, medo daquilo que os vizinhos, ou a esposa ou o marido irão falar, medo da morte. A maioria de nós tem medo de uma forma ou de outra, e onde há medo não há inteligência. E não é possível para todos nós, enquanto somos jovens, estar num ambiente onde não há medo, mas sim numa atmosfera de liberdade - a liberdade, não apenas para fazer o que gostamos, mas para entender todo o processo de viver? A vida é realmente muito bela, não é esta coisa feia que fizemos dela; e podemos apreciar a sua riqueza, a sua profundidade, a sua beleza extraordinária somente quando nos revoltamos contra tudo - contra a religião estabelecida, contra a tradição, contra os atuais podres da sociedade - para que vós como seres humanos possam descobrir por vós mesmos o que é verdadeiro. Não para imitar, mas para descobrir - isso é que é educação, ou não é?

É muito fácil conformarem-se com o que a vossa sociedade ou os vossos pais e professores vos dizem. Essa é uma maneira segura e fácil de existir, mas isso não é viver, porque nela existe medo, decadência, morte. Viver é descobrir por vós mesmos o que é a verdade, e apenas podeis fazê-lo quando há liberdade, quando há uma contínua revolução interiormente, dentro de vós mesmos. Mas não sois encorajados a fazer isso, ninguém vos diz para questionar, para descobrir por vós mesmos o que é Deus, porque se se rebelarem tornar-se-ão um perigo para tudo o que é falso. Os Vossos pais e a sociedade querem que vivam em segurança, e vós também quereis viver em segurança. Viver com segurança geralmente significa viver na imitação e, portanto, no medo. Certamente, a função da educação é ajudar cada um de nós a viver livremente e sem medo, não é? E para criar uma atmosfera na qual não há medo requer uma grande dose de reflexão da vossa parte, bem como por parte do professor, do educador. Sabeis o que isso significa - que coisa extraordinária que seria criar uma atmosfera na qual não há medo? E nós temos que criá-la, porque vemos que o mundo está preso em guerras intermináveis, que é guiado por políticos que estão sempre em busca de poder; é um mundo de advogados, policias e soldados, de homens e mulheres ambiciosos todos querendo posição e todos lutando entre si para obtê-la. Depois, há os chamados santos, os gurus religiosos com os seus seguidores, também eles querendo poder, posição, aqui ou na próxima vida. É um mundo louco, completamente confuso, em que o comunista está a lutar contra o capitalista, o socialista a resistir a ambos, e todo a gente está contra alguém, lutando para alcançar um lugar seguro, uma posição de poder ou de conforto.

O mundo está dividido por crenças conflituantes, por distinções de casta e de classe, por nacionalidades separatistas, por várias formas de estupidez e crueldade - e este é o mundo em que estais sendo educados para vos encaixardes. Sois encorajados a encaixar-vos no quadro desta sociedade desastrosa; os vossos pais querem que vocês o façam, e vocês também querem encaixarem-se nela. Agora, é a função da educação apenas ajudár-vos a estar em conformidade com o padrão podre desta ordem social, ou é dar-vos liberdade - liberdade para crescer e criar uma sociedade diferente, um mundo novo? Queremos ter esta liberdade, não no futuro, mas agora, caso contrário todos seremos destruídos. Temos de criar imediatamente uma atmosfera de liberdade para que possamos viver e descobrir por nós mesmos o que é verdadeiro, de modo que nos tornemos inteligentes, de modo que sejamos capazes de enfrentar o mundo e compreendê-lo, não apenas conformar-nos com ele, de modo que interiormente, profundamente, psicologicamente estejamos em constante revolta; porque só aqueles que estão em constante revolta descobrem o que é verdadeiro, não o homem que se conforma, que segue alguma tradição. É só quando estais em constante interrogação, em constante observação, aprendendo constantemente, que encontrareis a verdade, Deus, ou o amor; e não podeis investigar, observar, aprender, não podeis estar profundamente conscientes, se estais com medo. Assim, a função da educação, certamente, é erradicar, interiormente, bem como exteriormente, esse medo que destrói os pensamento humanos, as relações humanas e o amor.

 Pergunta: Se todos os indivíduos estivessem em revolta, você não acha que haveria o caos no mundo?

 Krishnamurti: Ouça primeiramente a questão, porque é muito importante entender a questão e não apenas esperar por uma resposta. A questão é: se todos os indivíduos estivessem em revolta, não estaria o mundo num caos? Mas está a sociedade atual, em tão perfeita ordem que o caos surgiria se o mundo inteiro se revoltasse contra ela? Não existe caos agora? Está tudo maravilhoso, não corrompido? Está toda a gente a viver feliz, plenamente, ricamente? Não está o homem contra o homem? Não existe ambição, competição cruel? Assim, o mundo já está num caos, isto é a primeira coisa a perceber. Não tomem como dado adquirido que esta é uma sociedade ordeira; não se hipnotizem com palavras. Quer aqui na Europa, na América ou na Rússia, o mundo está num processo de decadência. Se veem a decadência, têm um desafio: sois desafiados a encontrar uma maneira de resolver este problema urgente. E como respondem ao desafio é importante, não é? Se respondem como um hindu ou um budista, um cristão ou um comunista, então a vossa resposta é muito limitada - o que não é de todo uma resposta. Podem responder plenamente, de forma adequada somente se não há medo em vocês, se não pensam como um hindu, um comunista ou capitalista, mas como um ser humano total, que está a tentar resolver este problema, e não o podem resolver a menos que vocês mesmos estejam em revolta contra tudo isto, contra a ganância ambiciosa em que a sociedade se baseia. Quando vocês mesmos não são ambiciosos, não são gananciosos, não se agarrando a vossa própria segurança - só então podem responder ao desafio e criar um novo mundo.

 Pergunta: Revoltar-se, aprender, amar - são estes três processos separados, ou são simultâneos?

 Krishnamurti: É claro que eles não são três processos separados, são um único processo. Está a ver, é muito importante descobrir o que significa a pergunta. Esta pergunta é baseado na teoria, não na experiência, é apenas verbal, intelectual, portanto, não tem validade. Um homem que não tem medo, que está realmente revoltado, lutando para descobrir o que significa aprender, amar - tal homem não pergunta se é um processo ou se são três. Somos tão espertos com as palavras, que pensamos que ao oferecer explicações resolvemos o problema. Sabe o que significa aprender? Quando está realmente a aprender está a aprender ao longo de toda a vida e não há um professor especifico de quem aprender. Então, tudo o instruí - uma folha morta, uma ave em voo, um cheiro, uma lágrima, os ricos e os pobres, aqueles que estão a chorar, o sorriso de uma mulher, a altivez de um homem. Você aprende de tudo, portanto não há nenhum guia, nenhum filósofo, nenhum guru. A própria vida é o professor, e você está em constante estado de aprendizagem.

 Pergunta: É verdade que a sociedade é baseada na ganância e na ambição, mas se nós não tivermos qualquer ambição não decaímos?

 Krishnamurti: Essa é realmente uma questão muito importante, e precisa de muita atenção. Você sabe o que é atenção? Vamos descobrir. Numa sala de aula, quando olha para fora da janela ou puxa o cabelo a alguém, o professor diz-lhe para prestar atenção. O que significa o quê? Que você não está interessado no que está a estudar e por isso o professor obriga-o a prestar atenção - o que não é de todo atenção. A atenção surge quando você está profundamente interessado em algo, pois então gostaria de descobrir tudo sobre isso, então toda a sua mente, todo o seu ser está lá. Da mesma forma, no momento em que vê que esta questão - se não tivessemos ambição, não entraríamos em decadência? - É realmente muito importante, você está interessado e quer descobrir a verdade desta questão. Agora, não está o homem ambicioso a destruir-se a si mesmo? Esta é a primeira coisa a descobrir, não perguntar se a ambição é certa ou errada. Olhe ao seu redor, observe todas as pessoas que são ambiciosas. O que acontece quando você é ambicioso? Está a pensar em si mesmo, não é? É cruel, empurra as outras pessoas para o lado porque está a tentar cumprir a sua ambição, tentando tornar-se um grande homem, criando na sociedade o conflito entre aqueles que estão a ter sucesso e aqueles que estão a ficar para trás. Há uma batalha constante entre você e os outros que também estão atrás do que você quer; e é este conflito gerador de uma vida criativa? Percebe, ou é muito difícil? É você ambicioso quando gosta de fazer algo pelo seu próprio prazer de fazer? Quando está a fazer algo com todo o seu ser, não porque quer chegar a algum lado, ou ter mais lucro, ou melhores resultados, mas simplesmente porque você adora fazê-lo - nisso não há ambição, há? Nisso não há competição; você não está a lutar com mais ninguém pelo primeiro lugar. E não deverá a educação ajudá-lo a descobrir o que você realmente gosta de fazer de modo a que desde o início até o fim da vida esteja a trabalhar em algo que sente que vale a pena e que para si tem um profundo significado? Caso contrário, para o resto dos seus dias, será miserável. Não sabendo o que realmente quer fazer, a sua mente cai numa rotina em que há apenas o tédio, decadência e morte. É por isso que é muito importante descobrir enquanto é jovem o que é que você realmente gosta de fazer, e esta é a única maneira de se criar uma nova sociedade. Pergunta: Na Índia, como na maioria dos outros países, a educação está a ser controlada pelo governo. Sob tais circunstâncias, é possível realizar uma experiência do tipo que você descreve?

 Krishnamurti: Se não houvesse a ajuda do governo, seria possível para uma escola deste tipo sobreviver? Isto é o que este senhor está a perguntar. Ele vê que tudo pelo mundo está cada vez mais controlado pelos governos, pelos políticos, por pessoas com autoridade que querem moldar as nossas mentes e corações, que querem fazer-nos pensar de uma determinada maneira. Quer na Rússia ou em qualquer outro país, a tendência é do governo controlar a educação, e este senhor pergunta se é possível para uma escola do tipo de que eu estou a falar crescer sem ajuda do governo. Agora, o que diria? Sabe, se pensa que algo é importante, que algo vale realmente a pena, você entrega-se de coração, independentemente de governos e de éditos da sociedade - e então vai ter sucesso. Mas a maioria de nós não entrega os corações por nada, e é por isso que colocamos este tipo de questão. Se você e eu sentimos vivamente que um novo mundo pode desabrochar, quando cada um de nós se revoltar por completo, interiormente, psicologicamente, espiritualmente - então devemos dar os nossos corações, as nossas mentes, os nossos corpos para a criação de uma escola onde não haja tal coisa como o medo com todas as suas implicações. Senhor, qualquer coisa verdadeiramente revolucionária é criada por uns quantos que veem o que é a verdade e estão dispostos a viver de acordo com essa verdade; mas para descobrir o que é verdadeiro exige estar liberto da tradição, o que significa libertado de todos os medos.